Il y a une pratique lacanienne de la psychanalyse, celle-ci se spécifie de viser le réel et d’en faire état : du lieu où ça lui échappe, un savoir, qu’il élabore selon la logique propre à l’inconscient, conduit le sujet à la possibilité de mettre en acte sa subjectivité. Point pivot de cette manoeuvre : l’objet a, lieu central de la clinique psychanalytique. Objet bien singulier chez l’être humain, qui ne s’aborde, dans le parcours discursif de la cure, que par sa topologie. Sans ce travail discursif faisant chuter cet objet et procurant au sujet l’espace psychique nécessaire à sa mobilisation, il lui est difficile de reconnaître ce qui se dit à travers ce qui fait retour dans le réel pour lui (symptôme, inhibition, angoisse, somatisation, délire...) - il en va souvent d’une question de dignité humaine pour lui.

Afin d’interroger et de diffuser le discours qui se dégage de cette expérience, une école lacanienne de psychanalyse s’avère nécessaire : l’École Lacanienne de Montréal.

Le terme d’école souligne la place prédominante que le savoir y occupera : un savoir articulé à partir de l’abord du réel que favorise l’expérience psychanalytique.

Ce savoir analytique ne s’adressera pas qu’aux analystes et aux analysants, mais aussi à leurs contemporains. Il est de la tâche du psychanalyste de faire valoir l’incidence que représente son discours dans le champ social à l’intérieur duquel il vit ; c’est le “ travail de civilisation ” auquel Freud conviait le psychanalyste lorsqu’il énonçait son impératif éthique : Wo Es war, soll Ich werden. Par conséquent, analystes, analysants et non-analystes (c’est-à-dire le champ social) seront invités à soutenir les travaux de l’ÉLM ainsi qu’à les mettre à l’épreuve tant à l’intérieur qu’à l’extérieur de l’École.

La mise en acte de l’inconscient se manifeste à l’intérieur d’un espace où une parole est adressée à un lieu Autre, telle est la découverte de Freud. De par la modalité de réponse du psychanalyste, le sujet de cette parole est amené, au fil de son déploiement, à rencontrer certains impossibles (réel) auxquels le confronte sa position et à en prendre acte, d’où les transformations subjectives qui s’y opèrent. Ces rencontres, et ses effets, ne sont possibles que par le biais d’un travail de la parole. Trois lieux de parole mènent vers cet abord du réel : la cure, la Passe et la supervision.

De ce que ces expériences enseignent, un savoir s’articule et se transmet en différents lieux :

1) les séminaires ;
2) la clinique ;
3) les cartels.

De ces trois lieux à qui s’adressent les activités de l’ÉLM, des trois lieux abordant le réel en jeu dans la subjectivité humaine, et des trois lieux d’articulation du savoir qui en sont issus, une structure se dégage, ce dont rend compte la figure topologique du triskel.

Non-analyste Analyste Analysant a Clinique PASSE Séminaires SUPERVISION Cartel CURE

L’ÉLM s’affiche ainsi comme un lieu de mise au savoir - mise au savoir de sa propre analyse, de la pratique analytique ou autres formes de pratique où de la parole est en jeu, de la lecture de faits cliniques et sociaux, des textes de Freud et de Lacan - qui demande, pour que le travail soit soutenu, un enthousiasme certain, soit le désir de promouvoir la cause de son être. Cet enthousiasme parviendra plus aisément à se révéler s’il a un lieu sur lequel il s’appuiera pour se déployer : l’École aura cette fonction.

Par conséquent, afin de prétendre relever cette tâche, l’École devra, nécessairement, maintenir l’inconsistance du lieu qu’elle incarnera : S de A barré. Sans cela, l’École ne sera pas plus analytique que n’importe quelle association ou société, analytique ou non. En clair, l’École devra être un lieu d’appui à la mise au savoir et non un lieu se sachant lui-même.

Afin que l’inconsistance de son lieu persiste, et ainsi prévenir le plus possible les effets imaginaires liés à tout lien social, certaines conditions s’imposent :

- que la structure organisationnelle de l’École soit circulaire et permutative plutôt que hiérarchique ;

- que l’accès aux activités de l’École soit ouvert à TOUTE personne désireuse d’y travailler ;

- que les crises qui y surgiront soient déclarées et analysées ;

- bref, que la parole y circule avec le minimum d’entraves.

Que soit reconnue la reconnaissance de l’inconscient caractérisera l’ÉLM.